Warum verfolgte HITLER die JUDEN? Die düstere Wahrheit hinter dem grausamen Plan des Diktators, der die Welt in den Abgrund stürzte .H
Die grausame Verfolgung der Juden war eines der dunkelsten Kapitel des Zweiten Weltkriegs. Ghettos, Konzentrationslager und ein systematischer Völkermord prägten die Geschichte, doch eine entscheidende Frage bleibt: „Warum hasste Hitler die Juden so sehr? Wie konnte sich dieser Hass so schnell und verheerend in ganz Europa verbreiten?“
Adolf Hitler wurde am 20. April 1889 in der kleinen Stadt Braunau am Inn in Österreich, nahe der Grenze zu Deutschland, geboren. Von klein auf war sein Leben von einem instabilen und konfliktreichen Familienumfeld geprägt. Sein Vater, Alois Hitler, war ein strenger und autoritärer Beamter, der seinen Kindern eine harte Disziplin auferlegte und wenig Zuneigung zeigte. Im Gegensatz dazu war seine Mutter, Klara Hitler, eine liebevolle und beschützende Figur, die versuchte, die Strenge ihres Mannes abzumildern. Die Beziehung Hitlers zu seinem Vater war kompliziert, vor allem weil Alois wollte, dass sein Sohn eine Karriere in der staatlichen Bürokratie einschlug, während Hitler von einem künstlerischen Leben träumte.
Der Tod von Alois im Jahr 1903 bedeutete eine Erleichterung für den jungen Hitler, der nun mehr Freiheit hatte, seinen eigenen Interessen nachzugehen. Trotz der turbulenten häuslichen Atmosphäre gibt es keine Anzeichen dafür, dass Hitler während seiner Kindheit antisemitische Gefühle hegte. Er war ein mittelmäßiger Schüler mit großem Interesse an Geschichte und Kunst. In seiner Jugend entwickelte er eine Faszination für deutsche historische Figuren und begann, eine romantisch-nationalistische Vision zu pflegen, in der er eine glorreiche Zukunft für das germanische Volk idealisierte.
Anfang des 20. Jahrhunderts zog Hitler nach Wien, der Hauptstadt der österreichisch-ungarischen Monarchie, mit dem Ziel, an der Akademie der Bildenden Künste aufgenommen zu werden. Er wurde jedoch zweimal abgelehnt, da sein Talent als unzureichend für einen professionellen Maler eingestuft wurde. Die Frustration über das Scheitern seines künstlerischen Traums prägte sein Leben tiefgreifend. Ohne konkrete Perspektiven lebte Hitler in prekären Verhältnissen, schlug sich mit Gelegenheitsjobs durch und verkaufte Aquarelle. In dieser Zeit begann er, in Obdachlosenheimen und Bibliotheken nationalistische Diskurse und extremistische Ideologien aufzusaugen.
Wien war damals eine kosmopolitische Stadt mit großer ethnischer Vielfalt. Die bedeutende Präsenz der jüdischen Gemeinde, gepaart mit den sozialen Spannungen der Zeit, schürte einen wachsenden Antisemitismus. Hitler wurde von Figuren wie Karl Lueger, dem Wiener Bürgermeister, beeinflusst, der antisemitische Rhetorik als politisches Instrument nutzte. Hitler begann, Juden mit wirtschaftlichen und sozialen Problemen zu assoziieren und konstruierte eine Erzählung, in der sie für den Verfall der Gesellschaft und die Korruption germanischer Werte verantwortlich gemacht wurden.
Diese Einflüsse vertieften sich, als Hitler 1914 als Freiwilliger in die deutsche Armee eintrat. Die Niederlage Deutschlands im Jahr 1918 war für ihn ein traumatischer Schlag. Die „Dolchstoßlegende“ – die Behauptung, Deutschland sei nicht militärisch besiegt, sondern von Juden und Kommunisten im Inneren verraten worden – verstärkte seinen Hass. Nach dem Krieg trat er in die Deutsche Arbeiterpartei ein, die spätere NSDAP. Sein Redetalent ermöglichte es ihm, schnell die Führung zu übernehmen und seine Ideologie der „Überlegenheit der arischen Rasse“ zu verbreiten. Die jüdische Bevölkerung wurde als „innerer Feind“ dargestellt, der für Wirtschaftskrisen und kulturelle Degeneration verantwortlich sei.
Nach seiner Machtübernahme als Reichskanzler im Jahr 1933 begann ein düsteres Kapitel. Zunächst dienten Konzentrationslager der Inhaftierung politischer Gegner, doch mit dem Zweiten Weltkrieg radikalisierte sich die Politik. Ab 1941 wurde die „Endlösung“ implementiert. In besetzten Gebieten, insbesondere in Polen, errichteten die Nationalsozialisten Vernichtungslager wie Auschwitz-Birkenau, Treblinka und Sobibor. Diese Orte waren keine herkömmlichen Lager, sondern „Todesfabriken“, die auf die sofortige und massenhafte Vernichtung von Menschen, primär Juden, durch Gaskammern ausgelegt waren.
Die Häftlinge, die nicht sofort getötet wurden, erlitten das Schicksal der „Vernichtung durch Arbeit“. Sie mussten unter grausamen Bedingungen 12 bis 14 Stunden täglich in der Rüstungsindustrie arbeiten. Wer zu schwach wurde, wurde ermordet. Das System der Lager bleibt ein Symbol für den Terror und die Brutalität des Holocaust, bei dem Millionen von Leben zerstört wurden. Trotz der Versuche der Nazis, ihre Verbrechen gegen Kriegsende zu vertuschen, enthüllten die Berichte der Überlebenden der Welt das unvorstellbare Ausmaß der Gräueltaten.
Die Folgen des Holocaust waren tiefgreifend. Er führte zur Gründung des Staates Israel im Jahr 1948, da viele Überlebende in Europa keine Heimat mehr hatten und Zuflucht suchten. Kulturell wurde das Jiddische, das einst von Millionen gesprochen wurde, fast vollständig aus Europa getilgt. Auch in der Philosophie und Kunst hinterließ der Völkermord tiefe Spuren. Der Philosoph Theodor Adorno drückte diese Qual mit dem Satz aus: „Nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, ist barbarisch.“ Dennoch entstand eine umfangreiche Literatur und Kunst des Zeugnisses, wie die Werke von Elie Wiesel, Primo Levi und das Tagebuch der Anne Frank.
Heute dienen Institutionen wie Yad Vashem und der Internationale Holocaust-Gedenktag am 27. Januar dazu, sicherzustellen, dass künftige Generationen diese Gräueltaten niemals vergessen. Der Holocaust hat nicht nur Millionen Leben zerstört, sondern auch den Lauf der Geschichte verändert und ein Vermächtnis der Reflexion sowie die ständige Notwendigkeit hinterlassen, gegen Hass und Intoleranz zu kämpfen.
