In Ravensbrück, dem größten nationalsozialistischen Konzentrationslager für Frauen, dienten die gestreiften Uniformen einem systematischen Identifizierungssystem. Farbige Dreiecke und Stoffnummern wurden auf die Kleidung genäht oder gesteckt. Diese Kennzeichnungen ordneten jede Gefangene einer Verwaltungskategorie zu und spiegelten die visuelle Organisation des gesamten Lagersystems wider. Ein Foto, das eine Frau in gestreifter Uniform vor einem SS-Offizier zeigt, veranschaulicht die Funktionsweise dieser Codes: Jedes Abzeichen gab den Grund für die Inhaftierung an, und die Uniform selbst wurde Teil der Lagerordnung.

Das Nazi-Klassifizierungssystem

Die farbigen Dreiecke folgten einer strengen Codierung.
– Rot kennzeichnete politische Gefangene, darunter viele Mitglieder der französischen Résistance.
– Grün stand für Personen, die als Wiederholungstäter eingestuft wurden. –
Gelb, oft kombiniert mit einem zweiten Dreieck in Form eines Davidsterns, kennzeichnete jüdische Gefangene.
– Schwarz wurde für Personen verwendet, die als „asozial“ galten, darunter Gruppen, die von diskriminierenden Maßnahmen betroffen waren.

In Ravensbrück, in der Nähe von Fürstenberg, etwa 90 km nördlich von Berlin, wurden diese Abzeichen auf die linke Seite der Uniform genäht, zusammen mit einer Kennnummer auf dem Ärmel. Dieses System ermöglichte es den Lagerbehörden, die Arbeitseinsätze zu organisieren und die administrative Aufsicht aufrechtzuerhalten.

Alltag in den Camp-Wohnblöcken

In den überfüllten Baracken nähten die Häftlinge diese Symbole oft selbst auf ihre Uniformen, meist unter spärlichem Licht. Die gestreiften Kleidungsstücke, die oft abgenutzt und unbequem waren, gehörten während der langen Arbeitszeiten in den Rüstungswerkstätten oder bei externen Arbeitseinsätzen wie den Holleischen Kommandos zum Alltag. Trotz der strengen Vorschriften unterstützten sich einige Häftlinge gegenseitig, indem sie Uniformen veränderten oder kleine Dinge teilten, um die Moral aufrechtzuerhalten. SS-Angehörige in Ravensbrück überwachten diese Vorgänge und setzten die Uniformvorschriften des Lagers durch.

Zeugnisse und Solidaritätsbekundungen

Die Ethnologin und Widerstandskämpferin Germaine Tillion beschrieb, wie diese Klassifizierungssymbole die Beziehungen im Lager prägten, teils Spaltungen hervorriefen, teils die Zusammenarbeit förderten. Viele Frauen bildeten Netzwerke gegenseitiger Hilfe, tauschten Wissen aus oder leisteten diskrete emotionale Unterstützung. Obwohl in Ravensbrück extrem harte Bedingungen und eine hohe Sterblichkeitsrate herrschten, verdeutlichen diese persönlichen Berichte Momente kollektiver Stärke und Widerstandsfähigkeit.

Nach der Befreiung des Lagers durch die Rote Armee im April 1945 teilten viele Überlebende ihre Erlebnisse mit den Historikern und halfen ihnen so zu verstehen, wie das Klassifizierungssystem den Alltag und die sozialen Dynamiken beeinflusste.

Vermächtnis und kollektives Gedächtnis

Heute bewahren Institutionen wie die Gedenkstätte Ravensbrück und Archivwebseiten wie  www.orte-der-erinnerung.de  diese Uniformen und Abzeichen als historische Artefakte auf. Sie veranschaulichen, wie ein visuelles und bürokratisches System zur Organisation und Kontrolle der Bevölkerung in den Lagern eingesetzt wurde.

Die Nachkriegsprozesse, darunter jene, die 1946/47 in Hamburg stattfanden, enthielten Zeugenaussagen von Ravensbrück-Überlebenden und trugen so zu einem besseren Verständnis der Verwaltungsstrukturen des Lagers bei. Im Laufe der Zeit wurden einige der im Klassifizierungssystem verwendeten Symbole – insbesondere das rote Dreieck – als Sinnbilder des antifaschistischen Gedenkens wiederentdeckt.

Dieses bis 1945 in Ravensbrück verwendete Identifizierungssystem ist nach wie vor Gegenstand wichtiger historischer Studien und veranschaulicht, wie administrative Instrumente das Leben und die Erfahrungen von Einzelpersonen unter repressiven Regimen tiefgreifend prägen können.