EXTREM SENSIBLE INHALTE – NUR FÜR PERSONEN AB 18 JAHREN:

Dieser Artikel behandelt sensible historische Ereignisse des Zweiten Weltkriegs, darunter Verfolgung, Widerstand und Hinrichtungen unter der nationalsozialistischen Besatzung. Die Inhalte dienen ausschließlich Bildungszwecken, um das Verständnis der Vergangenheit zu fördern und zur Reflexion darüber anzuregen, wie Gesellschaften ähnliche Tragödien in Zukunft verhindern können. Sie befürworten oder verherrlichen keinerlei Form von Gewalt oder Extremismus.

Marianne Golz-Goldlust, geboren 1895 als Maria Agnes Belokosztolszky, war eine österreichische Opernsängerin und Schauspielerin, deren mutiger Widerstand während des Zweiten Weltkriegs zu ihrer tragischen Hinrichtung im Alter von 48 Jahren führte. Nach ihrer Flucht aus Nazi-Deutschland war sie in Prag aktiv und nutzte ihr Haus als Zufluchtsort, um Verfolgte – vor allem Juden und tschechische Dissidenten – aus der besetzten Tschechoslowakei in Sicherheit zu bringen. Im November 1942 wurde sie wegen Beihilfe zu „Feinden des Reiches“ verhaftet, im Gefängnis Pankrác inhaftiert, in einem Schauprozess verurteilt und zum Tode verurteilt. Am 8. Oktober 1943 wurde sie mit der Guillotine hingerichtet und wurde so zu einem Symbol stillen Heldentums inmitten des Holocaust. Trotz Versuchen, ihre Freilassung zu erreichen, und ihres eigenen Selbstmordversuchs mit Gift, setzten die Nazis ihre Hinrichtung durch, was ihre unerbittliche Verfolgung von Andersdenkenden widerspiegelte. Dieses Ereignis, Teil der umfassenderen Gräueltaten der Nazis in den besetzten Gebieten, verdeutlicht die Bedeutung moralischer Überzeugung, des Widerstands zwischen den Geschlechtern und der menschlichen Kosten des Totalitarismus. Posthum als Gerechte unter den Völkern geehrt, mahnt ihre Geschichte zum Gedenken. Eine objektive Betrachtung offenbart den Mut gewöhnlicher Menschen im Kampf gegen Unterdrückung und die Wichtigkeit, aus der Geschichte zu lernen, um Intoleranz zu bekämpfen, die Menschenrechte zu wahren und Völkermorde zu verhindern.

Marianne Golz-Goldlust wurde am 30. Januar 1895 in Vienna-Hernals, Österreich, in eine katholische Familie mit polnischen und tschechischen Wurzeln geboren – ihr Vater war Pole, ihre Mutter Tschechin. Aufgewachsen in einem multikulturellen Umfeld, widmete sie sich schon früh den Künsten und absolvierte eine Ausbildung zur Balletttänzerin und Opernsängerin. Unter dem Künstlernamen Marianne Tolska begann ihre Karriere 1921 mit einem Gastspiel am Wiener Raimundtheater in Linz. Sie trat in Stuttgart, Salzburg und darüber hinaus auf und erntete Lob für ihre Rollen in Operetten wie „ Wiener Blut“ und „Die Fledermaus“ , in der sie an der Seite von Richard Tauber sang. Ihre Blütezeit erlebte sie in den 1920er-Jahren, als sie Schönheit, schauspielerisches Talent und Gesangskunst vereinte.

1923 heiratete sie den Musikverleger Ernst Wengraf, die Ehe wurde jedoch einvernehmlich geschieden. 1924 lernte sie Hans Werner Goldlust (später Golz), einen jüdischen Musikverleger, kennen, den sie 1929 in Berlin heiratete. Als die Nationalsozialisten 1933 an die Macht kamen, emigrierte das Paar 1934 mit Freunden wie dem Schriftsteller Willy Haas nach Prag, um antisemitischen Anfeindungen zu entgehen. Hans floh 1939 nach England, doch Marianne blieb trotz gültiger Visa, um ihre Schwiegereltern und andere zu unterstützen.

Ab 1939, während der Nazi-Besatzung der Tschechoslowakei, schloss sich Marianne einem Widerstandsnetzwerk an. Sie besorgte gefälschte Ausweise und Reisedokumente und bestach Gestapo-Kontakte, um Juden und Tschechen die Flucht über Wien nach Italien zu ermöglichen. Über ihre Schwester Rosi in Wien transferierte sie Gelder von Flüchtlingen und leitete über Hans in London Informationen an die tschechische Exilregierung weiter. In ihrer Wohnung fanden alle zwei Wochen donnerstags „gesellige Treffen“ statt, die als Tarnung für die Unterstützung von Flüchtlingen dienten – Aktivitäten, die später von der Staatsanwaltschaft als „Hetze gegen das Reich“ eingestuft wurden.

Am 19. November 1942 stürmte die Gestapo eine Versammlung und verhaftete Marianne und 17 weitere Personen, darunter Juden und Tschechen. Die Razzia zielte auf die Gruppe ab, um den Widerstand nach Stalingrad zu unterdrücken. Im Gefängnis Pankrác in Prag ertrug sie Verhöre, übernahm aber die volle Verantwortung und entlastete andere. Ein Gefängnisfotograf beschrieb sie als „sanfte Dame von großem Mut“. Sie fungierte als Dolmetscherin und bewahrte sich ihren Optimismus; für ihre positive Einstellung wurde sie sehr geschätzt.

Am 18. Mai 1943 wurde sie vom deutschen Sondergerichtshof in Prag wegen „Beihilfe zu Feinden des Reiches“ zusammen mit acht anderen in einem Schauprozess ohne rechtsstaatliche Prinzipien zum Tode verurteilt. Ihre Berufungen, darunter eine vom 19. Juli, wurden bis zum 21. September mit Zustimmung des Reichsjustizministers und Hitlers Einverständnis abgewiesen. Tage zuvor ihr Schicksal gekannt, besorgte sie sich Gift und nahm es in ihrer Todeszelle ein, woraufhin sie ins Koma fiel. Trotzdem vollstreckten die Wärter die Hinrichtung am 8. Oktober 1943 um 16:44 Uhr mit der Guillotine – es dauerte nur neun Sekunden. In ihrem letzten Brief an Rosi vom 5. Oktober drückte sie ihre Akzeptanz aus: „Ich habe das Spiel des Lebens verloren. Ich werde versuchen, als Heldin abzutreten … Abgesehen von den letzten zwei Stunden war das Leben wunderbar.“

Ihr Vermächtnis als „stille Heldin“ wurde posthum gewürdigt: Yad Vashem ehrte sie am 9. Juni 1988 als Gerechte unter den Völkern mit der Pflanzung eines Baumes in Jerusalem. Bücher wie „Zaluji“ (Ich klage an) dokumentieren ihre Geschichte anhand von eingeschmuggelten Briefen und Berichten und bewahren so ihren unerschütterlichen Glauben.

Die Hinrichtung von Marianne Golz-Goldlust im Alter von 48 Jahren aufgrund ihres heldenhaften Widerstands verdeutlicht die rücksichtslose Unterdrückung von Mitgefühl durch das NS-Regime während des Holocaust. Ihr Einsatz für Verfolgte, trotz persönlicher Gefahren, machte sie von einer gefeierten Sängerin zu einem Symbol moralischer Tapferkeit. Dieses tragische Ende nach einem voreingenommenen Prozess und einem gescheiterten Selbstmordversuch unterstreicht die Widerstandsfähigkeit des menschlichen Geistes gegenüber Tyrannei. Indem wir objektiv darüber nachdenken, ehren wir ihr Andenken und stellen uns gleichzeitig den Folgen der Unterdrückung. Dies unterstreicht die Notwendigkeit, wachsam gegenüber Hass zu sein. Diese Geschichte inspiriert weltweites Engagement für Menschenrechte, Aufklärung über Toleranz und Unterstützung von Helfern, damit Gesellschaften solche Gräueltaten verhindern und eine Zukunft gestalten, die auf Empathie und Gerechtigkeit gründet.

Quellen

Ronnie Golz Website: “Marianne Golz-Goldlust (1895 – 1943)”

Jüdische Stiftung für die Gerechten: „Marianne Golz-Goldlust“

Zufällige Talmudistin: „Sängerin und Retterin: Marianne Golz“

Facebook (Gemeinschaft der Christen und Juden): Beitrag über Marianne Golz

GDW Berlin: Exhibition on Marianne Golz-Goldlust

Weitere historische Hinweise aus akademischen Quellen zu Holocaust-Rettern.