Uncategorized

Das Gadget, die erste Atombombe, 1945.H

 


Die erste Atombombe, The Gadget, 1945.

Die erste Atombombe, The Gadget, 1945.

Der Atomtest der ersten Detonation einer Atomwaffe trug den Codenamen „Trinity“, das Atomgerät jedoch den Spitznamen „The Gadget“ . Das Datum des Trinity-Tests gilt gemeinhin als Beginn des Atomzeitalters.

Bei dem Gerät handelte es sich um eine Implosionsbombe aus Plutonium, die in ihrer Konstruktion der Fat-Man-Bombe ähnelte, die drei Wochen später beim Atombombenabwurf auf Nagasaki in Japan eingesetzt wurde.

Der Begriff „Gadget“ war ein Labor-Euphemismus für die Bombe, nach dem die Waffenphysikabteilung des Labors, „G Division“, im August 1944 benannt wurde.

Damals bezog es sich noch nicht speziell auf das Trinity-Testgerät, da dieses noch nicht entwickelt war. Als dies jedoch der Fall war, wurde es zum Codenamen des Labors.

Das Trinity Gadget war offiziell ein Y-1561-Gerät, ebenso wie die Fat Man, die einige Wochen später beim Bombenangriff auf Nagasaki eingesetzt wurde. Die beiden waren sich sehr ähnlich und wiesen nur geringfügige Unterschiede auf. Die auffälligsten waren das Fehlen eines Zünders und der ballistischen Außenhülle. Die Bomben befanden sich noch in der Entwicklung, und am Fat Man-Design wurden weiterhin geringfügige Änderungen vorgenommen.

Bei dem Gadget handelte es sich um eine Implosionsvorrichtung, d. h. der Plutoniumkern ist von vielen kleinen Sprengstoffen umgeben, die das Plutonium komprimieren und es näher an den Punkt bringen, an dem es überkritisch wird.

An all diesen Drähten sind verschiedene Sprengstoffe befestigt, die mit unterschiedlichen Frequenzen brennen. Der Trick der 20 Explosionen besteht darin, dass sie die Uran- (oder Plutonium-)Stücke zu einer Kugel mit überkritischer Masse zusammendrücken, die dann explodiert.

Sie müssen dies jedoch extrem genau timen. Mikrosekundenunterschiede machen den Ball ungleichmäßig und weniger effektiv. Ein Teil der Lösung besteht darin, jedes Kabel gleich lang zu machen, weshalb das Gadget wie ein Kabelknäuel aussieht.

Der Zusammenbau der Atomkapsel begann am 13. Juli 1945 im McDonald Ranch House, wo das Hauptschlafzimmer in einen Reinraum umgewandelt worden war.

Der Polonium-Beryllium-Zünder „Urchin“ wurde zusammengebaut und von Louis Slotin in die beiden Halbkugeln des Plutoniumkerns eingesetzt. Cyril Smith platzierte den Kern anschließend in den Uran-Manipulationsstopfen.

Luftspalte wurden mit 0,5 mil (0,013 mm) Goldfolie gefüllt, und die beiden Hälften des Stopfens wurden mit Uranscheiben und Schrauben zusammengehalten, die nahtlos in die gewölbten Enden des Stopfens passten. Die fertige Kapsel wurde anschließend zum Turmfuß getrieben.

Louis Slotin und Herbert Lehr mit dem Gadget vor dem Einsetzen des Manipulationsstopfens (vor Lehrs linkem Knie sichtbar).

Louis Slotin und Herbert Lehr mit dem Gadget vor dem Einsetzen des Manipulationsstopfens (vor Lehrs linkem Knie sichtbar).

Für den Test wurde das Gerät auf einen 30 Meter hohen Bombenturm gehoben. Es gab Befürchtungen, der Trinity-Test könnte die Erdatmosphäre entzünden und alles Leben auf dem Planeten auslöschen. Berechnungen hatten jedoch ergeben, dass dies selbst bei Geräten, „die die derzeit in Betracht gezogenen Bomben deutlich übertreffen“, unwahrscheinlich sei.

Weniger gewagte Schätzungen gingen davon aus, dass New Mexico einäschern würde. Berechnungen ergaben, dass die Sprengkraft des Sprengsatzes zwischen null (falls er nicht funktionierte) und 20 Kilotonnen TNT liegen würde. Nach dem T est schien es sich um eine Explosion gehandelt zu haben, die 18 Kilotonnen TNT entsprach.

Für den Test wurde das Gadget auf die Spitze eines 30 m hohen Bombenturms gehoben.

Für den Test wurde das Gadget auf die Spitze eines 30 m hohen Bombenturms gehoben.

Um 05:29:21 Uhr Ortszeit (16. Juli 1945) explodierte der Sprengsatz. Er hinterließ in der Wüste einen drei Meter tiefen und 340 Meter breiten Krater aus radioaktivem Glas.

Zum Zeitpunkt der Detonation waren die umliegenden Berge ein bis zwei Sekunden lang „heller als am Tag“ erleuchtet, und die Hitze im Basislager wurde als „ofenheiß“ beschrieben. Die beobachteten Farben der Beleuchtung reichten von Violett über Grün bis hin zu Weiß.

Das Dröhnen der Schockwelle brauchte 40 Sekunden, um die Beobachter zu erreichen. Die Schockwelle war über 160 Kilometer weit zu spüren, und der Atompilz erreichte eine Höhe von 12,1 Kilometern.

Nachdem die anfängliche Euphorie über die Explosion verflogen war, sagte Testleiter Kenneth Bainbridge gegenüber dem Direktor von Los Alamos, J. Robert Oppenheimer: „Jetzt sind wir alle Hurensöhne.“

Oppenheimer erklärte später, dass er beim Anschauen des Tests an eine Zeile aus der Bhagavad Gita, einer hinduistischen Heiligen Schrift, erinnert wurde: „Nun bin ich der Tod geworden, der Zerstörer der Welten . “

LEAVE A RESPONSE

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Uncategorized

Diese eindrucksvolle Aufnahme zeigt eine Zeremonie, bei der deutsche Soldaten während des Zweiten Weltkriegs ihren gefallenen Kameraden die letzte Ehre erweisen. Es handelt sich um ein historisches Zeitdokument, das die militärischen Rituale und den Umgang mit Tod und Verlust innerhalb der Wehrmacht beleuchtet. Die Szene spielt sich im Freien ab, auf einem sandigen Platz, umgeben von Bäumen und provisorischen Gräbern, die mit Blumen und einfachen Holzkreuzen geschmückt sind. Im Zentrum des Bildes stehen mehrere Soldaten in Uniform mit Stahlhelmen in stiller Haltung, während im Hintergrund eine größere Einheit zum Ehrensalut antritt. Das Bild zeigt deutlich, dass der Krieg nicht nur aus Frontkämpfen bestand, sondern auch aus Momenten des Gedenkens, der Disziplin und des militärischen Zusammenhalts. Solche Ehrenzeremonien waren im deutschen Militäralltag keineswegs ungewöhnlich. Gefallene Soldaten wurden in Feldgräbern bestattet, oft direkt hinter den Linien oder in provisorischen Friedhöfen. Die militärischen Einheiten hielten dabei formelle Rituale ab, bei denen Kompanie- oder Bataillonsführer Ansprachen hielten und Kränze niedergelegt wurden. Diese Rituale sollten nicht nur dem Gedenken dienen, sondern auch die Moral der Truppe stärken und den Soldaten ein Gefühl von Sinn und Ehre vermitteln – selbst im Angesicht des Todes. Die Uniformen und der formelle Ablauf der Zeremonie deuten darauf hin, dass es sich um reguläre Wehrmachtseinheiten handelt, möglicherweise der Infanterie oder Pioniertruppen. Die genaue geografische Zuordnung der Aufnahme ist schwierig, aber das Bild entstand vermutlich an der Ostfront, wo die Verluste besonders hoch waren und Begräbniszeremonien ein regelmäßiger Bestandteil des Kriegsalltags wurden. Historisch betrachtet werfen solche Bilder viele Fragen auf. Sie zeigen einerseits den menschlichen Umgang mit dem Tod, unabhängig von politischer Gesinnung oder Kriegspartei. Andererseits erinnern sie auch an das Ausmaß der Zerstörung und an die unzähligen Leben, die der Zweite Weltkrieg gekostet hat – sowohl auf Seiten der Soldaten als auch unter der Zivilbevölkerung. Es ist wichtig zu betonen, dass dieses Bild nicht der Verherrlichung des Krieges dient. Vielmehr soll es als historisches Dokument verstanden werden, das Einblick in das Innenleben der Soldaten und den militärischen Alltag gibt. Die Szene verdeutlicht die psychische Belastung der Männer, die mit dem ständigen Tod konfrontiert waren und dennoch ihre Aufgaben erfüllen mussten. Die fotografische Perspektive erlaubt einen Blick auf die Disziplin und Organisation der Wehrmacht, aber sie macht auch die Anonymität des Todes sichtbar: Die Toten liegen in einfachen Holzsärgen, ohne individuelle Kennzeichnung, während Hunderte Kameraden in gleichmäßiger Formation Abschied nehmen. Jeder Einzelne war Teil einer großen militärischen Maschine, deren Räder selbst im Angesicht persönlicher Verluste weiterliefen. Besonders bemerkenswert ist die Atmosphäre der Aufnahme: Kein Lärm, kein Chaos – nur stille Reihen, ernste Gesichter und eine klare militärische Ordnung. Inmitten des größten Konflikts des 20. Jahrhunderts wirkt diese Szene fast wie ein Moment der Einkehr und des Innehaltens. Ein Moment, in dem die Uniformen nicht als Zeichen der Macht, sondern als Symbol einer geteilten Realität erscheinen. Heute erinnern uns solche Bilder daran, wie wichtig es ist, die Vergangenheit kritisch zu reflektieren. Jede Gedenkfeier, jeder militärische Abschied, wie auf diesem Bild dargestellt, steht im Zusammenhang mit einem größeren historischen Kontext – dem Zweiten Weltkrieg, seiner Entstehung, seinem Verlauf und seinen verheerenden Folgen für Europa und die Welt.H